政務(wù)公開大廳內(nèi)，窗口值班人員在電腦上看電影；副局長開著公車出來喝酒，卻說是在“執(zhí)法”；機關(guān)辦公室主任吃完飯不付賬還蹺腿架在酒店大堂桌上鬧事；同樣的行業(yè)“會費”需要上交四級協(xié)會；給交警部門交過管理費，在劃定的停車線里停車也被罰款……種種類似現(xiàn)象，被暗訪拍成專題片公開播放，一部名為《問政》的短片讓長沙市天心區(qū)500多名副科級以上在職領(lǐng)導干部“驚出一身汗”。 

　　從今年5月起，天心區(qū)全面啟動一項以黨風廉政為主題的教育活動，這部《問政》被作為反面教材反復在公務(wù)員中播放。真能讓500官員“驚出一身汗”，足見這部《問政》沒有白拍。內(nèi)容的震撼已如前所述不用重復，單單看這片名也不無深意。感謝于丹教授為普及《論語》所做出的貢獻，這部經(jīng)典關(guān)于“問政”實在能夠給予我們很多啟發(fā)?！墩撜Z》記載，季康子問政于孔子，孔子對曰：“政者，正也。”又說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” 

　　在孔子看來，為政者首要的事情乃在于嚴格要求自己，力求“身正”力戒“不正”。而所謂正與不正，不同的時代可能會有不同的看法，但勤政廉政作為為官者的職業(yè)道德倒是古今通行的。天心區(qū)開展的黨風廉政教育活動，如果用“問政”這個主題詞來概括的話，首先應(yīng)當是官員的一番自問。勤與廉，干事與干凈，這應(yīng)當說是為官者最基本的道義守則。用這樣的鏡子自覽一番，則自己從政的績效如何不難自判。上班時間在電腦上看電影，這很難說符合“勤”的標準。而把執(zhí)法異化為開公車喝酒，絕不是“廉”的表現(xiàn)。 

　　西晉思想家傅玄在其專著《問政》中說：“政在去私，私不去則公道亡。”實際上指出了一個深刻道理，官員失其“正”，關(guān)鍵是牟取私利之心在作怪。但要去私心、存公道并不容易，不照鏡子自然看不見臉上的灰塵，被拍下來一看又必定會被“驚出一身汗”來。這一驚之下，就暴露出古人的局限來。為政者的身正固然重要，但如果把這份正的希望全部寄托在官員的道德自覺上，那就相當危險了。沒有外在的健康的壓力，人們很容易“放松對自己的要求”，公務(wù)員群體也不例外。所以，時不時地被“驚”一下，對官員來說是有益的。在“問政”的文章中，這該是一種來自上級的“過問”。 

　　當然，這種“過問”不應(yīng)停留在形式上，而應(yīng)該是實質(zhì)上的“問責”。據(jù)悉，天心區(qū)于公務(wù)員“驚出一身汗”之后，以八項整頓跟進，細到公務(wù)員上班辦私事、上網(wǎng)打游戲，大到職能部門對企業(yè)亂收費，向企業(yè)拉贊助、搞攤派，都被列入“整風”內(nèi)容。想必在這種務(wù)實問責的態(tài)度之下，那位不付賬反鬧事的官員，那些多頭收取“會費”的單位，都得到了他們應(yīng)得的“罰單”。充當反面“演員”不是他們的全部意義所在，在制度和法律面前不應(yīng)該存在“下不為例”。 

　　在《論語》中，曾問政于孔子的還有一個子貢。孔子在回答他時說，為政之道在于有足夠的糧食，足夠的兵力，以及民眾的信任。前兩者都可以沒有，惟獨不可或缺的是民眾的信任。由此觀之，“問政”的主角最終還應(yīng)當是公眾。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”官員的作風如何，最有發(fā)言權(quán)的是他們所服務(wù)的公眾。天心區(qū)方面在派出工作組之外，請市民監(jiān)督官員的做法，顯露出清醒和明智。只有公眾的信任得以建立，孔子所謂“北辰居其所，眾星共之”的局面才可期待。